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那坡壮族民歌-广西非物质文化遗产名录

来源:八桂网 发表时间:2009-07-27

  简要介绍

  黑衣壮是壮族具有传统奇特色彩的一个族群,自称“敏”、“仲”、“嗷”,现约有5.18万人,因着装全黑而得名,主要居住在位于中越边境的广西那坡县。在历史长河中,黑衣壮至今仍保存着古朴完整、多姿多彩的民间歌谣,并被誉为“广西民族音乐富矿”和壮族民歌的“活化石”。

  历史悠久的黑衣壮歌谣按不同的声调可分为“虽敏”、“论”、“哎的呀”、“春牛调”、“请仙歌”和“盘锐”六大种类约160多套。在内容上,黑衣壮歌谣主要由有神话传说、人物传记、环境变迁、历史事件等的叙事歌;倾吐苦难、控诉压迫的苦情歌;反映自然、生活经历的农事歌;向往美景的赞颂歌;接人待物的礼仪歌;表现传统习惯的风俗歌;吊唁奔丧的祭祀歌;庆祝婚嫁满月、新居落成、老人生日的祝酒歌。而最为丰富的是情歌,包含着抒情、初恋、连情、逗情、赌情、定情、盟誓、赞美、相思、忠贞、离情、叮咛、痛惜、怀旧、重逢、苦情、叹情、斗情、反抗到生死结交,白头偕老等20多种内容。

  在漫长的发展过程中,黑衣壮歌谣形成了与民间习俗相依存、程序相对稳定、内容丰富多彩以及原生性等特征。

  除了具有交际、武器、宣传、教育、娱乐五大作用以外,黑衣壮歌谣同时具有历史价值、学术价值、艺术价值和实用价值,它是壮族远古歌谣文化的遗存。

  由于赖以生存、发展的文化空间发生了变革,传承的主要途径、活动阵地逐渐缩小、师承断层等原因,黑衣壮歌谣面临着严峻的传承危机。

  因此,拯救、挖掘、整理、保护黑衣壮歌谣,已经是刻不容缓。

  基本内容

  黑衣壮歌谣以山歌最为突出,道教经书唱本、巫术说唱歌唱较为普遍,不同地域、不同风格的民间小调也同时存在。

  黑衣壮歌谣按不同歌声(音乐)分为“虽敏”、“论”、“呢的呀”、“春牛调”、“盘锐”和“请仙歌”六大种类。而各大种类涉及的内容又分为若干歌名。从民间分类习惯来分有叙唱神话传说、人物传记、环境变迁、历史事件等的叙事歌,有倾吐苦难、控诉旧势力压迫的苦情歌,有反映大自然和生活经历的农事歌或劳动歌,有反映幸福美景的生活歌,有接人待物的礼仪歌、有本族传统习惯的风俗歌,有体现宗教信仰的道歌和巫歌,有吊唁奔丧的祭祀歌,有婚嫁满月、新房落成、老人生日的酒歌等等。最丰富的是令人陶醉的情歌,包含抒情、初恋、连情、逗情、赌情、定情、盟誓、赞美、相思、忠贞、离情、叮咛、痛惜、怀旧、重逢、苦情、叹情、斗情、反抗到生死结交,白头偕老等20多种内容。

  六大品种中,除“虽敏”为二声部外,其它均为单声部。黑衣壮歌谣以对唱为主,只有巫唱和民间小调为独唱。

  黑衣壮歌谣的歌类(套路)共有161套。其中:“虽敏”有歌类20套;“论”有长歌33套,散歌19套,短歌12套;“春牛调”22套;“哎的呀”16套;“盘锐”15套;“请仙歌”2套;其他民间小调2套;巫唱8套;道歌12套。

  “虽敏”和“论”在长期的流传中,由于传承不同和地域差异,“虽敏”形成了两个流派:以城厢镇龙华村、洞汉村为中心的吞力弄文色彩片;以城厢镇合群、弄楠村,龙合乡共合、果桃、桂合村为方圆的弄楠达文色彩片。“论”形成了五个流派:以城厢镇为中心的北部“央洲”调色彩片;以德隆乡为中心的“央窝”调色彩片;以平孟镇北斗村为中心,辐射百合、百南等乡的南部“论峒”调色彩片;以百都乡为中心,辐射百省乡、云南省富宁县田蓬、郎恒、板仑、皈朝等乡镇西北部的“论锐”调色彩片;以平孟镇念井村为中心,辐射越南高平省周边侬、岱族一带地区的南部跨国“论跤”调色彩片。

  基本特征

  黑衣壮歌谣通过漫长的发展过程 ,形成了如下一些基本特征:

  (1)伴随民俗活动产生和发展而形成的对民间习俗的依存性特征,如文化空间的风流街(歌圩)和二、三月间“请囊亥”(请仙姑下凡传歌活动)等;

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