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壮族织锦技艺-广西非物质文化遗产名录

来源:八桂网 发表时间:2009-08-20

  简要介绍

  壮锦是壮族着名的民间工艺织品,早在宋代就是我国四大名锦之一,当时称“广西锦”。

  壮锦历史悠久,源远流长。据《后汉书·南蛮传》记载,早在汉代,壮族先民已织出了“斑布”,是为“壮锦”的前身。解放后,考古工作者在广西罗泊湾汉墓的七号残葬坑内,出土了桔红色回纹锦残片数块,证实汉代广西已有织锦了。宋代周去非《岭外代答》记载:“邕州左右江峒蛮,有织白纟炎,白质方纹,广幅大缕,似中都之纹罗,而佳丽厚重,诚南方之上服”。所指白纟炎即壮锦。清乾隆《归顺直隶州志(今广西靖西县)记载》:“嫁奁,土锦被面决不可少,以本分从能故也,土锦以柳丝绒为主,配成五色,厚重而耐久”。土锦即本地壮锦,为当时女子出嫁时不可缺少的嫁妆,可见当时壮锦用途之重要、广泛。

  据史料和研究考证,靖西壮锦形成于唐宋时代,盛行于明清时期,明代列为朝廷名贵贡品。到清末和民国初期处于衰落阶段。解放后由于国家实行民族政策,提倡发掘民间民族工艺品,县里于1956年组成绣织社,1960年改称壮锦厂,从事壮锦生产和招工培训。壮锦产品多次参加全国、全区举办的民族工艺品展览,产品远销港澳、新加坡、日本、美国、加拿大等国家和地区。1976年靖西壮锦厂生产的民族织锦获自治区质量第一名。

  壮锦至今已有1000多年的历史,发展形成了自成体系的三大种类、20多个品种和50多种纹饰图案,具有如下显着的特征:

  (1)壮锦是古代壮族人民在长期的生活和生产实践中创造出来的民间技艺及载体,它具有文化的原创性特征;(2)壮锦伴随着民间习俗历史的演变发展而演变和发展,对民间习俗具有依存性特征;(3)壮锦为靖西着名的壮族传统工艺织品,具有手工技艺及其文化载体的独特性特征;(4)壮锦上可列为朝廷名贵贡品登大雅之堂,下可为布依百姓日常所用,雅俗共赏,具有审美趣味性特征;(5)壮锦精工细作,精美高雅,广受青睐,但会织者偏少,产量不多,具有技艺、产品的稀有性特征;(6)壮锦质地结实耐用,图案别致、花纹精美,可用于日常生活,也可作艺术品欣赏,具有实用性与观赏性特征。(7)壮锦为靖西壮族女王女所织,因而具有手工技艺及产品的传承性和民族性的特征。

  壮锦是传统民间工艺珍品,是壮族古老的优秀文化遗产之一,有着重要的价值。主要是:(1)学术价值。壮锦的丰富内容和基本特征,在我国纺织史上占有重要地位。发掘、抢救、保护壮锦,不仅对研究我国少数民族纺织技艺提供不可缺少的生动材料,而且,对研究中国乃至世界的纺织史提供活态的例证。(2)文化价值。发掘、抢救、保护壮锦,将对继承和弘扬优秀的传统民族文化,增强民族自尊心、 自信心,促进社会主义三个文明建设起到积极的促进作用。(3)实用价值。发掘、抢救、保护壮锦,有利于丰富人民群众的物质文化生活,有利于提高人民群众的审美和生活素质,有利于构建社会主义和谐社会。

  然而,随着社会的进步, 目前壮锦也面临着濒危的问题。一是由于现代纺织工业的迅猛发展,各种优质纺织品层出不穷,致使壮锦在日常生活中的用途逐渐缩小,需求量日益锐减;二是在历史上,壮锦大多为终身不嫁和吃斋妇女所织,解放后,由于社会制度发生变革,人们的思想观念也发生新的变化,终身不嫁或吃斋妇女少了,织锦者也自然日益减少;三是改革开放以来,随着社会主义市场经济的蓬勃发展,人们的物质文化生活日益丰富,青少年一代对织锦的兴趣越来越淡漠,织锦人才青黄不接,大有后继乏人之势,致使织锦业发展举步维艰,濒危状况难于改变; 四是整个壮锦市场基本上处于被动状态,即坐在家里等消费者,没有主动冲向市场,缺乏活跃的产业经纪人。

  面对壮锦濒危的现状,县里制定了保护壮锦的计划和措施:(一)在对壮锦的历史的种类、图案及其制作技艺等作全面普查、整理、研究的基础上,出版《壮锦工艺图录》;(二)是举行织锦技艺比赛,推动靖西织锦业的发展;(三)是创办靖西织锦工艺业余学校,培养后继人才;(四)是开办“靖西织锦文化发展传播公司”,集人才调配、技术指导、产品加工、文化传播、市场营销、旅游服务于一体,加速靖西织绣文化产业化发展;(五)举办壮锦艺术节,交流、检阅和促进壮锦的传承和发展。

  基本内容

  壮锦是我国四大名锦之一,是四大名锦中唯一的少数民族织锦。

  壮锦,一般是用麻线或棉线染上各种色彩,以原色麻线或棉线为经,以染色麻线或棉线为纬,用本地木制的土织机手工精编而成。

  壮锦种类齐全,花纹图案多种多样。据调查统计,壮锦有三大种类,20多个品种,50多种花纹图案。3 大种类是:生活日用品类,艺术品类,旅游纪念品类。生活日用品类有壮锦被面、壮锦床单、壮锦台布、壮锦坐垫、壮锦头巾、壮锦披巾、壮锦背带、壮锦枕巾等品种,其中以壮锦被面为龙头产品;艺术品类有大壁挂、小壁挂等壮锦壁挂系列;旅游纪念品类有壮锦挂包系列等。

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